有人问我佛法的真正意义是什么？这个问题大而无外，小而无内。我还是喜欢把它用大家能够听懂的，易于接受的话来表述一下。佛法是为了让我们能够达到心境平和！可能你会说这有什么难？其实佛法很简单，或者说很单纯，你看三千部大藏经，说的都是一个“心”字！还有人说佛法就是修心，这一点我也赞同，关键是修心的目的何在？是单纯的为了延年益寿，长命百岁？我说不是，就好比我们现在很多人都赶着学瑜伽一样。当然修炼瑜伽绝对可以强身健体，延年益寿，但是瑜伽的目的是心灵的修炼！为什么要修心呢？关键是这个问题？佛法是讲求心物一元的大学问，换句《楞严经》上的话说，“心能转物，即同如来”！这句话怎么解？佛法重在修心，也就是修内在，从五戒十善一点一滴老老实实的做起，祛除心底的杂念和妄想，不断增长人生的智慧。用戒、定、慧不断熏修自己，以求达到心境平和，然后由内而外一步步转化我们的形体和气质！也就是说我们可以决定自己的寿命和命运，而三千大千世界的无量诸佛都是这样修炼成功的！这就好像我们表演魔术一样，我们可以随意让一个物体变化方位或者腾空消失，而这一切都是由我们的心来决定的！所以有人说佛法是“唯心”的，从这一点上看确实如此。当然佛法不是练魔术，障眼法、耍小聪明，它需要我们脚踏实地，老老实实地修炼自己的心，甚至有时就是有如儒家所言：“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊！”，因为修行来不得半点虚假。我们的一言一行，所作所为都是因果！种善因结善果，你想有个好收成，就要辛勤的耕耘，不仅要不断清除杂草（颠倒妄想），添加水分营养（增加佛学素养），还要让它接受阳光的哺育（佛的加持）。所以说学佛非帝王将相所为之事，这句话有两种解法：其一是帝王将相容易做得，但是想要学好佛法就不那么容易了！其二是帝王将相都是管理别人，治理国家，而学佛首先要管理好自己！你连自己都没管理好，又怎们能管理国家呢？所以说佛法注重的是修自己的心，这句话在《金刚经》中讲的就是“降伏其心”！ 想要达到心境平和可不是那么简单的事情，有人说看门人刚才不是说佛法很简单、很单纯吗？我说是啊！关键是我们的心有这么简单？这么单纯吗？别以为简单就是无知，佛法无所不知！无所不为！别以为单纯就是幼稚，佛法量同太虚，智周万物！你说好家伙，不问则已，一问惊人！其实佛法就是这样很简单，很单纯；很博大，很深奥！这看起来是如此的自相矛盾的形容，用在佛法身上再恰当不过！我们说想要学佛先要回复一颗赤子之心！赤子之心是道家的理想！道家理解我们的生活和思想无非是后天的做作，违反了先天的淳朴和自然。想要修心先要祛除心中的杂草！现代人比起古人生活的频率和社会的竞争都有质的转化，我们接触的东西更多，所以我们面对的污染和诱惑也就更多！怎样的返璞归真，以求接近自然而然，这才是当今地球人急需思考和面对的问题！我们不要向地球母亲索取过多，贪得无厌没有好结果！其实这个世界都是我们众生心灵的投影！在佛法中，‘心’的力量很大！超乎了我们的想象和理解！而且我们众生的心都是一体不二！所以这世界上的任何战争和分歧都是由于我们不理解我们的‘心’造成的恶果！心境平和的人都是简单而伟大的人，他们默默无言的为了我们付出，从不索取和计较得失。心境平和才能达到无我的境界，只有无我才能无私！有一句话说的好：“计利应计天下利，求名当求万世名！”（日本明治维新首相伊藤博文的名言）只有无私才能成就自己和众生，只有付出才能获得回报和后世的尊敬！心境平和不是我们所理解的心平气和，心平气和是修养的境界，心境平和是无我的超越！ 佛家、道家、乃至外道瑜伽，都有共法，在修炼的境界上都能达到心平气和，甚至是气住脉停，你连心电图都感觉不到，就是这么一条直线。但是他有生命存在，只不过他让时间慢下来！时间停止当然可以延年益寿了！所以修心不仅可以转化我们的身体，还能转化时空！但是佛法不仅仅停留在心平气和、气住脉停上面，因为佛法从不在身体（物质）上停留！佛法让我们获得心境平和，心境平和就是万物一体的心灵状态；心境平和就是包容宇宙时空的心灵境界！在佛法的层面来讲，心境平和已经接近如来的境界！如来就是不来不去，它好像来了，其实它本来就在这里！它也好像要去哪里，但是它丝毫没动，因为它无处不在！我们一般人都以为如来是佛，其实这都是受《西游记》的影响！佛是佛的相，如来是佛的本体！好比我们说释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛等等，虽然名相在变，但佛的本体都是一个：如来！还有一个名词解释如来的境界：“涅槃”！涅槃就是不来不去，不生不灭！心境平和已经接近涅槃的境界！只不过涅槃是我们勉强形容的称谓，好比说心境平和，已经到达不来不去、不生不灭的境界也就无所谓心境了！禅宗讲不立文字！但是我们学佛还要借求文字，但我们不可以执取文字相！心境平和是看门人为了让大家便于理解佛法的真正意义才搬来的一个方便名词！心境既然已经平和，也就无需画蛇添足！连心境都打破才是禅境！平和是不需造作，平和是本来如此，平和是没有污染，平和是自然而然！心境平和作为一个修养名词可能非常普通，但是记住学佛不是简单的身心修养，而是不去造作，不去执着，不去污染，还我们众生的本来面目！心境就是本然的净土境界！平和是万物众生连成一条线！因为我们和佛的本体都是如来！都是一体不二的整体！如果能够把自己的心修好了，那么，就不会受外面世界的影响而动了自己平静若水的心。这个心就是世界，就是整个宇宙，也可以说是你自己！《心经》里已经讲得十分清楚：‘空即是色。色即是空。’最重要的是人自己把心放平。与世界与环境与每个人的接触，不让自己的心有一点点的微波起伏。还是平静如水，像一面镜子那样的去照见世间的一切，让心真正寂默如初，没有风吹过那样的寂静啊！那么你就是佛了呀！难道不是吗？！
怎样看待财富 （佛教智慧到彼岸）
生活中，每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天，个人生活的改善，自我价值的体现，社会效益的达成，都是以财富的增长作为衡量标准。但正如俗话所说的那样：“人为财死，鸟为食亡。”如果我们不能正确认识财富的作用和过患，往往就会被它所伤害。 那么，佛教又是怎样看待财富的呢？ 1、毒蛇 在佛经里，记载着这样一个故事：某日，佛陀率弟子阿难外出乞食，看见路边有一坛黄金，佛陀立刻对阿难说：“看，毒蛇。”阿难亦应声答道：“果然是毒蛇。”师徒俩的对话恰巧被附近一对农民父子听到，便怀着好奇心前来观看。一看之下，不由欣喜若狂，赶紧将黄金带回家中，以为这从天而降的幸运将改变他们的贫困生活。改变的确是发生了，但完全不是他们希冀的那样。当父子俩带着金子去市场兑换时，却被人告到了官府。原来，他们捡到的金子是窃贼从宫中盗出，在逃跑时弃于路旁的。他俩人赃俱获，有口难辩。这对乐极生悲的父子在临刑时，才领悟到“毒蛇”的真正含义。 类似的故事在现实生活中也比比皆是。近年来，甚至有部分领导干部也由人民公仆沦为以权谋私的罪犯。剖析他们蜕变的轨迹，我们可以发现，金钱是如何一步步腐蚀着他们的灵魂。如不久前发生在厦门的特大走私案，直接牵涉到各级部门的工作人员达三百多人。当那些昔日地位显赫的特权阶层身陷囹圄时，想到的是什么？当他们为此付出生命的代价时，想到的又是什么？“物必自腐，而后虫生”，正是对金钱的贪婪导致了他们的堕落，使他们的价值观发生了严重扭曲。种种教训足以使我们警醒到：金钱虽然诱人，但也有着致命的杀伤力。所以致命，一是人类的贪欲使然，一是没有认识到财富背后隐藏的陷阱。 金钱何以会成为万恶之源？首先是来源问题，这在拜金主义盛行的今天尤其值得重视。以往的生活条件虽不富足，但在安贫乐道的传统观念影响下，人们依然能够知足常乐。随着改革开放的深入，西方物质文明以其巨大的冲击力，将中国从道德社会迅速推向了功利社会。金钱的诱惑和贫富分化带来的危机感，双重地困扰着人们。在利益的驱动下，许多人丧失了理智，置法律及道德于脑后，不择手段地谋取财富。或造假卖假，以不法手段来骗取钱财；或铤而走险，以走私贩毒来牟取暴利；或以权谋私，利用工作之便来贪污受贿……当这些不法行为和金钱结合在一起时，人们往往就一叶蔽目，知法犯法，在所不辞。 其次，是不正确的使用。如果拥有财富而没有健全的心智，没有处之泰然的超脱，就很可能在金钱的蛊惑下失去理智。如果说贪、瞋、痴三毒是潜伏在我们生命中的危机，那么，使用不当的财富往往是引发它们的导火索。很多骤然暴富的人，或是吃喝嫖赌，或是挥霍无度，结果使身心受到极大的摧残……这是因为财富使用不当引起的过患。 第三，是对财富的执着。据有关报道，东南亚金融风波之际，香港精神病院病人猛增。院方为治疗这批特殊的病人，以模拟的股票交易使下跌的股票上升，借此缓解他们因破产而带来的心灵创伤。由此我们也可以认识到，如果将积聚财富作为生活的唯一目标，那么一旦失去财富，就会失去整个精神支柱，这样的人生无疑是可悲的。 2、净财 佛经中也把财富当做净财。所谓净财，就是清净的财富。净财不但是维持生计的必要条件，同时还能利益社会、造福人类。那么，什么样的财富属于净财呢？ 首先，来源是正当的。俗话说，“君子爱财，取之有道”，所谓道，就是正当的谋生之道，也就是八正道中的正命。只有通过勤劳、智慧获得的财富，我们才能心安理得地享用，不必有任何后顾之忧。 其次，要懂得合理使用。佛陀一再告诫我们要奉行简朴的生活原则，因为欲望一旦鼓动起来，往往就难以控制；奢侈的生活习惯一旦养成，往往就难以放弃。和地球的资源一样，人的福报也是有限的，过分放纵自己的欲望，不仅对身心有百害而无一益，更会将幸福提前支取。 第三，对财富不能有贪着之心。无论我们贪着什么，它都会成为伤害我们的利刃。所谓“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”。如果我们贪着财富的话，那么没钱时我们会因贫困而烦恼；有钱时又会因为担心财富失去而烦恼。所以我们要认清财富的实质，了知财富的无常不定，而不是把它看成是永恒的；了知财富在人生中的局限性，而不是把它看成是唯一的。当我们真正能够将财富视为身外之物时，我们就不会被它所伤害。 “水能覆舟，也能载舟。”财富同样如此。财富本身并无所谓善恶之分，而是取决于它的实际用途。为富不仁者以它来作恶，慈悲众生者以它来行善。因此，我们大可不必“视金钱如粪土”。只要是通过正当渠道获得的财富，我们又能合理地分配使用，以此造福社会，并且没有贪着之心，那我们就是财富的主人而不是它的奴隶；我们所拥有的财富就不是毒蛇而是净财。
给心灵一片高贵的天空
给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美；给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍与得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富 有的心胸；如果他的内心没有感恩，结缘的性格，他怎么肯舍得给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜给你，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈 悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼，愁闷传染 给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。 什么是“智”？“智”字拆开，上面是知识的“知”，下面是象征太阳的“日”，一般的知识并不是“智”，有一个光明在内的才叫“智”。什么是“慧”？“慧” 字下面有个“心”，慧字上方的部分好像是成长的树。一个人除了可以观照这个世界外，还要有心，并让心中的光明不断成长，这就是“智慧”。几乎所有的人都在 追逐着人生幸福。然而，不像卞之琳《断章》一诗中所写的那样，我们常常看到的风景是，一个人总在仰望和羡慕别人的幸福，一回来，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。其实，谁都是幸福的。只要，你的幸福，常常感受在别人心里。 生活有时是一块布幔，它会让真相远离我们的眼眸，于是我们迷失了方向，看不见前面的路标。在这个时候我们需要阅读自己：阅读自己的心灵，阅读自己的思想，阅读与我们相关的 一切。阅读自己，我们会发现心之畔总有小鸟在嫩嫩的柳梢上歌唱，蝴蝶在花丛里舞蹈；阅读自己，即使闭上眼睛，我们也能在一个安静而甜美的梦境中感觉到，一 朵雪花落在水面上，化作了一片鸽子的羽毛。 我们能否获得自由，相当程度上取决于我们能否把自己从众目睽睽中解脱出来：拨开刀光剑影般的眼神，进入无人之境，发现自己生命欢悦的所在。按照自己的情趣和天真本性活活脱脱地生活，在澄清的境界中开出生活的繁花。 自重的人必然自律；自律不是道德问题，是美感问题。自律是发自内心的，是内蕴，与别人加诸己身的纪律不同。自律是听命于自己，所以自律的人自立，有一点傲然不群的气度， 吸引力不自觉而生。一个人不能选择他所处的环境，但他可以选择他的思想，他的思想虽然不直接改变他所处的环境，但迟早会为他形成新的环境。 一个人相信自己成为什么样的人他往往就会成为那样的人。如果我们不断地对自己说我做不到，那终将我真的是做不到了。相反，如果我相信我能做到，那我迟早会 做得到。生活中难免有“不平”的事情，但你老是纠缠其中，总在不平中生活，也未免太累，有时真需要学会放弃，放弃才能轻装前进，才能摆脱纠缠，以博大的胸 怀应对生活的每一次馈赠，每一次失落。既要有豪情追寻幸福和成功，也该有勇气接纳痛苦和失败；不要因一时之得而自得其志，亦不可因一时之失意而自堕其志。 人间总是喧嚣，因 而佛陀保留清静；人间总有污浊，所以上帝平铺圣洁。韶华已逝，却依旧动人，因着那份从容和淡定的心灵；华发飞舞，奔走在辽阔静寂的大漠之中，成就一种内心 的渴望；葱茏岁月，行走在满地斑驳的阳光之中，一路相伴美艳幽花。从容，淡定，纯洁，高贵，如此面对生活，诗意地栖居。 在物欲横流的现实社会中，我们常常会迷失自己，陷于物质的无止境追求中，但在灵魂深处总有一处始终坚守着，与肉体无关，与物质无关—那便是心灵。高贵的心灵，处在云端，尽览苍穹，却仍守得一片神圣的宁静；高贵的心灵，停在岁月的齿轮上，任滚滚红尘飘洒而过，多年后仍可奏出生命的鸣响。
人生感悟30句 （佛学智慧到彼岸）
1.房子修得再大也是临时住所，只有那个小木匣才是永久的家，所以，屋宽不如心宽，身安不如心安！ 2.人生最大的错误，是用健康换取身外之物，人生最大的悲哀，是用生命换取个人的烦恼，人生最大的浪费，是用生命解决自己制造的麻烦！ 3.人生最大的哀痛，是子欲孝而亲不在！人生最大的悲剧，是家未富而人先亡，人生最大的可怜，是弥留之际才明白自己是应该做什么的！ 4.当心灵趋于平静时，精神便是永恒！把欲望降到最低点，把理性升华到最高点，你会感受到：平安是福，清心是禄，寡欲是寿！ 5.借口腾不出时间去健身的人，迟早会腾出时间去看病！ 6.最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是宁静，最好的保健是笑容，最好的运动是步行！ 7.欢乐是长寿的妙药，勤奋是健康的灵丹，运动是健康的投资，长寿是健身的回报，相逢莫问留春术，淡薄宁静比药好！ 8.金钱难买健康，健康大于金钱，金钱难买幸福，幸福必有健康，生命的幸福不在名利在健康，身体的强壮不在金钱在运动！ 9.饮食贵在节，读书贵在精，锻炼贵在恒，节饮食养胃，多读书养胆，喜运动延生！ 10.整天赴宴的人没有一顿饭能吃得香。 11.身冷的人和衣裳亲近，有病的人和医生亲近，与其寻求灵丹妙药，不如堵截致病之源，与其得病托关系看病，不如平时找场地运动！ 12.养成好习惯是储存健康，放纵不良是透支生命。 13.微笑不用成本，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生力量。分享不用费用，但能倍增快乐。 14.快乐总和宽厚的人相伴，财富总与诚信的人相伴，智慧总与高尚的人相伴，魅力总与幽默的人相伴，健康总与豁达的人相伴。 15.事业无须惊天动地，有成就行；金钱无须取不尽，够花就行；朋友无须形影不离,想着就行；儿女无须多与少，孝顺就行；寿命无须过百岁，健康就行。 16.没有一个朋友比得上健康，没有一个敌人比得上病魔，与其为病痛暗自流泪，不如运动健身为生命添彩。 17.有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。 18.高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，不怕待遇低，就怕命归西，不怕挣钱少，就怕走得早。 19.什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。 20.选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。 21.对待健康，偏见比无知更可怕！ 22.人生不过三万天，成功失败均坦然，是非恩怨莫在意，健康快乐最值钱。 23.善待自己，幸福无比，善待别人，快乐无比，善待生命，健康无比。 24.三个忘记：忘记年龄，忘记过去，忘记恩怨。 25.四个拥有：无论你有多弱或多强，一定要拥有真正爱你的人，拥有知心的朋友，拥有向上的事业，拥有温暖的住所。 26.五个要：要唱，要跳，要俏，要笑，要苗条。 27.六个不能：不能饿了才吃，不能渴了才喝，不能困了才睡，不能累了才歇，不能病了才检查，不能老了再后悔。 28.如果没有健康，智慧就无法表露，文化就无法施展，力量就无法战斗，知识就无法利用. 29.不求是贵,少病是寿,够用是富,无欲是福,感激是喜。 30.人生不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚，生命不是用来更正别人的对与错，而是来实践自己精彩的生活！