Chinese Translation by Feng Quan; English Author Unknown Despite losing his vision at the age of 13, Erik Weihenmayer has become one of the celebrated and accomplished athletes in the world. Re-defining what it means to be blind, Erik has transformed the image of blindness and opened up the minds of people around the world. […]
Archives for February 2012
我喜欢你的寂静
文/李芒 我喜欢你的寂静,仿佛你消失了一样。 仿佛你已化蝶飞去,那个吻别,封缄了你的唇。 你从所有的回忆中浮现,每天在我的脑屏上演, 就像我的灵魂,一只蝴蝶飘过红尘。 我喜欢你的寂静,就像天边掠过的流星, 听起来像在哀怨,如一只秋蝉如歌悲鸣。 你从远处聆听我,我的声音不能抵达你的耳畔, 你让我在你的沉默中渐行渐远。 并且让我藉你的沉默与你呢喃, 你的沉默明亮如灯,简单如指环, 你就像黑夜,拥有寂寞与群星。 你的沉默是星星的沉默,灿烂而遥远。 我喜欢你的寂静,仿佛你消失了一样, 遥远而且忧伤,仿佛你我已天人永隔。 彼时,一个字,一个微笑,已经足够。 而我会觉得幸福,因了那个如梦如幻。
悼亡友
悼亡友 晓天 致丽满 <1) 思念 每当念及你, 眼前便是你灿烂的笑, 耳边也响起你脆生生的嗓音。 你的生命总是充满着活力, 你的胸怀拥抱着丰富的精神内涵。 你将心血倾注在育人的苗圃, 把才识像火炬般点燃又传下去。 你的音容笑貌在校园里回响闪现, 你的喜乐开朗在亲朋好友中留连。 追忆 热爱生活是你的特质, 升华精神是你的追求。 去爬山去打球 看花展听音乐, 与你共处的时光就像是昨日。 当命运的航班把我带到地球南半, 你我彼此的思念与分享依然未减。 读着你从北半球寄来的书信, 你的音容跃然纸上将我的心抓紧。 电话中的倾诉更将距离拉近, 你兴奋的女高音就像耳边的银玲。 哀痛 突然有一天你的声音不再响亮, 就像是看到你的脸也不再放光。 可恨的疾病夺走了你的活力, 万恶的癌魔消损着你生命的光芒。 病中的你好勇敢 好坚强 好冷静, 怕我担忧你反复告诉我你没事。 我哭了 因为我的心好痛好痛啊! 我们曾经分享过多少快乐的时光, 可你的痛苦我却为何不能与你分担? 我于是鼓起勇气为你歌唱, 通过电话线越过茫茫的太平洋。 我虽然没有你那样明亮的嗓音, 但歌词里上帝的能力却抚慰你受伤的身心。 谢谢你费力气告诉我 歌真好听, “好像躺在主耶稣怀抱里安详宁静。” 倾诉 我突然发现有好多话想对你说, 好多只想对你一个人说的心里话, 好多只有你才能理解的悄悄话。 曾经谈人生谈爱情谈信仰无话不谈, 可是现在我却不再敢和你多诉说, 怕你太累 也怕我管不住那不争气的眼泪。 […]
A Brief Visit to Henan and to Danxia Mts
A Brief Visit to Henan and to Danxia Mts
传奇雷雨 ——论《雷雨》的成功之处 黄烨榕 Narrabundah College 11 年级学生
即使是最明快的夏季,也难免偶尔的气闷。厚重的乌云密得让人看不见天。屋内潮湿的空气混着夏天的闷热压抑着人们的心情,使人不得不盼望着这场雨。下吧,下吧,屋内的人想着。他们不知道,其实这雨自己也等了三十年。它要等所有的人都到齐了,然后下一场倾盆大雨,好将埋藏事实的时间冲刷洗净。主角终于被它等到了,老的少的花了几十年的时间又重新走回了这片乌云底下。可雨依旧没有下。它还在等,它要等最后的一声雷,来唤醒在梦里活了三十年的人们。 这场雷雨的创造者叫曹禺。初出清华校园,年纪轻轻的他便给中国文坛下了一场惊天动地的雷雨。曹禺原名万家宝,在一个天津的没落官僚家庭长大。本于南开大学就读政治系的他,在一年后转入清华外文系,一心钻研戏剧。曹禺以其处女作《雷雨》成名,后又发表《日出》,《原野》,《北京人》等八部剧本。然而在新中国成立后曹禺所写的剧本却再也不及年轻时的创作,仿佛是岁月耗尽了这位天才的青春,如同夏日的雷雨,下得震撼天地,却也只是一瞬之间。 《雷雨》用一天的时间,诉说了两个家庭三十年前和三十年后的故事。屋外天色越来越暗,屋内的人愈演愈烈。侍萍和周朴园几十年前的荒唐爱恋逐渐清晰,四凤和周萍的爱情梦在家庭伦理面前一点点破灭,繁漪的疯狂一口口吞噬着她的理性,唯独周冲依旧保持着他的天真烂漫冲着现实的乌云微笑。可雷还是打响了,屋外的闪电照亮了屋内被埋藏了三十年的秘密。同父异母的事实使四凤和周萍的爱情走向了绝路,也把他们的生命逼到了尽头。四凤电死,周萍自杀。两个女人面对自己孩子的死,再也无法承受这命运的悲剧。侍萍痴呆,繁漪癫狂。只剩周朴园一人,看着自己所酿造的悲剧苦笑。 曹禺利用充满个性的人物,矛盾冲突的剧情,集中紧张的情节,成功的演绎了这场命运的悲剧,震惊了中国的文坛,也为中国现代戏剧拉开了精彩的帷幕。曲折离奇的故事,紧凑严密的结构,明暗并行的线索,《雷雨》的成功毋庸置疑。 《雷雨》的成功首在其充满悬念矛盾的精彩剧情。周、鲁两家千丝万缕的关联和秘密注定了夜半雷雨的悲剧。第一幕以四凤和鲁贵开场。“他——不是也不断地塞给你钱花么?”“他?谁呀?”“大少爷。”看似寻常父女间的拉家常,却已为读者讲了第一个故事——四凤和周家大少爷周萍的恋爱。嗜赌成性的鲁贵想利用四凤和周萍的秘密,为自己赚得下一笔赌钱。可当四凤闭口不认时,鲁贵作为父亲的本性又促使他提醒四凤“周家闹鬼”。“我这才看见那个女鬼呀,(回头低声)--是我们的太太。”,“那个男鬼,你别怕,就是大少爷。”现在的故事还未讲完,过去的故事又上演了——周萍和后母繁漪的乱伦偷情。周萍过去与后母繁漪的畸恋和如今同四凤的秘密爱情,使他本身便成为了一个矛盾体。“我是个最糊涂,最不明白的人。我后悔,我认为我生平做错一件大事。我对不起自己,对不起弟弟,更对不起父亲。”,“现在我的心刚刚有点生气了,我能放开胆子喜欢一个女人,我反而怕人家骂?哼,让大家说。”,想摆脱过去的繁漪、远离周公馆,却又不得不和如今的四凤分别,周萍在两个女人间的矛盾,通过他和繁漪、四凤的对话,表现得淋漓尽致。 然而一切才刚刚开始,随着四凤母亲侍萍的出场,故事的矛盾骤然升级。本来看望四凤的侍萍却发现周公馆住的竟是自己曾经拼了命逃离的周朴园一家。“熬过这几十年偏偏又把我这个可怜的孩子,放回到他--他的家里?哦,好不公平的天哪!(哭泣)”。在侍萍看来命运对她开了个不小的玩笑,她没有看到命运还替她上演了一场更大的悲剧——四凤和周萍的乱伦恋。周朴园和侍萍的相见,使侍萍铁了心要带四凤走,而令一边周萍对繁漪的逃避,使繁漪开始了对周萍的疯狂纠缠。周、鲁两家的女人将《雷雨》的剧情推向了高潮。“(向四凤)凤儿,你听着,我情愿你没有,我不能叫你跟他在一块儿。--走吧!”面对自己孩子的乱伦恋,侍萍欲说不能。四凤的不从,周萍的恳求,鲁大海的不解,矛盾再次回到了三十年前侍萍和周朴园的那一段恩怨情仇。犹豫再三,四凤说出了自己已怀上周萍孩子的事实,被逼无奈的侍萍只得同意四凤和周萍一起离开。 看似乌云已要散去,就在所有的人都暗自嘘气的时候,繁漪来了。她要闹,她要做那雨等了三十年的一声雷,她甘愿当一个疯女人和周家同归于尽。被繁漪的吵闹叫下楼的周朴园,看到满脸泪水的侍萍,误认为她想母子相认,于是说出了他和侍萍的过去“(沉痛地)萍儿,你过来。你的生母并没有死,她还在世上”。雷终于打响了,三十年前侍萍和周朴园种下的因,还是在三十年后的四凤和周萍身上结下了果。无法面对真相的四凤和周萍,选择了死亡来面对这场命运的闹剧。而单纯的周冲也因拉了四凤被电死。夜半的雷雨终于下了,命运的悲剧也在此收场。 除去《雷雨》富有传奇色彩的剧情,其以过去推动现在的独特戏剧结构也为它的成功做了不小的贡献。《雷雨》以“今天”的序幕开场,“门面的漆已经蚀了去,金黄的铜门钮放着暗涩的光”,“偶尔有人穿过,它好沉重地在门轨上转动,会发着一种久摩擦的滑声,像一个经过多少事故,很沉默,很温和的老人”,通过景物描写,曹禺将周公馆营造成一个充满神秘过去的地方,同时也为这部戏剧的悲伤基调做好铺垫。“姐姐,你告诉我,这屋子是怎么回事?这些疯子干什么?”,利用误入周公馆的姐弟两面对眼前的衰败景象和楼上疯子的笑声产生的好奇心,曹禺把读者一起带回了十年前的周公馆,《雷雨》的故事正式开始。随着《雷雨》的四幕剧结束,它的“尾声”又回到了十年后的“今天”。“姐姐,你去问她”,“(低声)不,弟弟你问她,你问她。”舞台上的姐弟两依旧不知道这座陈旧的周公馆发生了什么,而此时台下的看客已心知肚明。 这场命运的悲剧无疑令人惋惜,而曹禺的创作又使人叹为观止。周、鲁两家,八个人三十年间的故事在这大雨滂沱、雷声轰鸣的夜晚结束了。然而中国的现代戏剧才刚在这场传奇的《雷雨》中开幕,这场剧还要演好久,这个故事还要讲上几百年。 14/10/11
心中的世外桃源 ——从《背影》看朱自清的情感世界 黄烨榕 Narrabundah College 11年级学生
世界 乱世出英雄。他生于战乱的清朝末年,在八国联军,武昌起义,清帝退位,五四运动中度过了自己的童年,又用大好年华见证了中国一点点击退了敌人,却在新中国即将成立的时候,撒手西去。他叫朱自清,原名自华,字佩弦,号秋实,祖籍绍兴。他不是什么抗日英雄,也没有能力救百姓于水火之中。他自己就是普通老百姓,只写的一手好文章,有的一腔爱国情。然而也正是如此普通的朱自清,让人们在动荡年代依旧能清晰地看到人性的美好,在战火纷飞中想到后方温暖家。朱自清用自己细腻的文笔安抚了人们不安的心,他是英雄,人们精神上的英雄。 年轻的时候朱自清写过诗,后来写起了散文。他写自己的父亲,自己的妻子,自己的孩子,于是就有了《背影》,《给亡妇》,《儿女》。他写自己遇见的人和事,于是又有了《阿河》,《哀韦杰三君》,《旅行杂记》,《一封信》,《说梦》。他还写自己路过的风景,比如《荷塘月色》。这些文章后来被编成了《背影(散文集)》。朱自清喜欢从身边的小事起笔,然后一点一滴地道出自己的喜怒哀乐。简简单单的小故事,却仿佛是镇静剂般,让战争中人们浮躁的心沉静下来。 朱自清的情感世界想必是丰富的,不论是写人、叙事、还是写景,朱自清总是将自己的情感融入文中。他寄情于景,景中有情,由事写情,因情忆人。《背影(散文集)》向读者展示了朱自清对于亲人,朋友以及大自然的感情。 提及亲人,朱自清是道不尽的爱。朱自清写《背影》是在1925年,当时父亲在人们眼中多扮演了严父的角色。人们心中多是对父亲的不满,然而《背影》却展现给了读者一个慈祥的父亲形象。面对父亲的背影,朱自清潸然泪下。“这时我看见他的背影,我的泪很快就留下来了。”在离家的车上,看见自己父亲吃力的爬上月台的身影,朱自清心酸流泪。父母为子女奔波了大半辈子,终是印上了岁月的痕迹。孩子们长大了,回头却发现父母已经老了。再想自己年少时的轻狂,对父母的不屑,内心便生出对父母的欠意。朱自清回忆年轻的自己“真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可”,他说自己“那时真是太聪明了”。少年的所作所为,到头来不过徒增心中的欠意。于是想要尽自己的能力对父母好,偿还自己欠父母的债。可这又怎么能还得清呢?连还债的生命都是父母给的,感情债是注定欠一辈子的。 朱自清欠下感情债的,不仅是他父亲,更有他的结发妻子,武钟谦。他们认识是因为最传统的相亲,而后订了婚,顺理成章的做了夫妻。作为家中的独女,结了婚后的武钟谦全然没有小姐脾气,一心一意的照顾着朱自清和孩子们。即使是传统婚姻,朱自清和武钟谦之间的爱情依旧浓烈。武钟谦对于自己能嫁得如此良君,心中甚是欢喜。她全心全意的为了朱自清,她想朱自清忙于学问,便自己包下全部家务,她想朱自清爱书,便怎么也不肯将它们丢下。对于孩子,武钟谦更是拼了命的爱。朱自清说自己的妻子“从来想不到做母亲的要像你这样”,“从迈儿起,你总是自己喂乳,一连四个都这样”。武钟谦“短短的十二年结婚生活,有十一年耗费在孩子们身上”,而和朱自清在一起的时间不过五年。十二年的婚姻,武钟谦将自己全都给了朱自清和孩子。面对妻子,朱自清心里自是愧疚,“谦,你那样身子怎么经得住!你将我的责任一股脑儿担负了去,压死了你;我如何对得起你!”对不起结发之妻,于是又背上了一段感情债。可朱自清背得心甘情愿,感情债,归根结底是他对亲人的爱。 身为人父,朱自清对孩子自然也是爱的。初为父亲时,朱自清只有二十一岁,还是个大孩子,年少气盛。他说“那时我正像一匹野马,哪能容忍这些累赘的鞍鞯,辔头,和缰绳?”孩子在当时的他看来是累赘,束缚了他的自由。所以对于孩子的吵闹,朱自清更是毫不留情。多年后的朱自清回忆当时的自己“真是一个‘不成材的父亲’”。后来孩子越来越多,但朱自清“少年的锋棱渐渐地钝起来了”,对孩子便也渐渐喜爱起来了。“小的总是可爱,孩子们的小模样,小心眼儿,却有些教人舍不得。”世上最纯真的孩子,任谁都会喜欢,又何况是如此真性情的朱自清。可爱的孩子给了朱自清一个幸福的世界。孩子们长大了,朱自清也“渐渐觉着自己的责任”。他想“我得计划着,让他们渐渐知道怎样去做人才行。”他担心因为自己的疏忽荒废了孩子,孩子们“便不能成材了”。不同于一般父母的望子成龙,望女成凤,朱自清对孩子的要求“只要不‘比自己坏’就行”。既给孩子们自由发展的空间,又引导孩子如何做人。朱自清终是做到了如他所想的,“好好做一回父亲”。 对于朱自清这样的性情中人,没有朋友是万万不能的。朱自清的朋友很多,学生,老师,同事,志同道合的学者或是偶然间遇到的有缘人。朱自清的朋友在他的世界里扮演的角色也很多,良师,益友,抑或倾诉烦恼的对象。朋友多了,朱自清必得五湖四海的行走。走的地方多了,再加上朋友的关系,朱自清对所到的城市,所见的风景总有着自己特殊的感情。比如他喜欢台州,因为“台州一般的人和自然一样朴实”。至于那些秀水明山,朱自清更是喜爱的不得了。“这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一个世界。”大自然给朱自清的是身心的自由。 朱自清的感情无疑是细腻,敏感的。在当时如此复杂的生活背景下,朱自清能做到静下心来思考,寻求安逸的精神世界和他的童年是分不开的。朱自清在海州古城呆了整整十三年,那里是他对世界的最初认识。后来朱自清回忆那时的生活只能记起“薄薄的影子”,“像被大水洗了一般,寂寞到可惊的程度!”可纵然是单调乏味的童年生活,却也无形中影响了朱自清的性格。朱自清自小受的又是传统教育,儒家思想更是塑造了朱自清感性,含蓄,承担责任,寻求精神安逸的性格。 曾经有人问朱自清是怎样写出好文章的,他说:“我意在表现自己。”表现自己的朱自清,也在字里行间给了人们一个精神的世外桃源。朱自清的情感世界,便是这片世外桃源。
NMF Chinese New Year Event 2012
Dancing and Music performances by the Australian Chinese Culture Exchange and Promotion Association at the National Multicultural Festival Chinese New Year Event on 12 February 2012 Click SL to watch slide show; click FS for full screen. Click “play” to start watching video. Click the button at the bottom right to watch in full screen […]
Lantern Festival 2012
Dance performances at the Lantern Festival on 4 February 2012 Click SL to watch slide show; click FS for full screen.
心境平和 (佛学智慧到彼岸)
有人问我佛法的真正意义是什么?这个问题大而无外,小而无内。我还是喜欢把它用大家能够听懂的,易于接受的话来表述一下。佛法是为了让我们能够达到心境平和!可能你会说这有什么难?其实佛法很简单,或者说很单纯,你看三千部大藏经,说的都是一个“心”字!还有人说佛法就是修心,这一点我也赞同,关键是修心的目的何在?是单纯的为了延年益寿,长命百岁?我说不是,就好比我们现在很多人都赶着学瑜伽一样。当然修炼瑜伽绝对可以强身健体,延年益寿,但是瑜伽的目的是心灵的修炼!为什么要修心呢?关键是这个问题?佛法是讲求心物一元的大学问,换句《楞严经》上的话说,“心能转物,即同如来”!这句话怎么解?佛法重在修心,也就是修内在,从五戒十善一点一滴老老实实的做起,祛除心底的杂念和妄想,不断增长人生的智慧。用戒、定、慧不断熏修自己,以求达到心境平和,然后由内而外一步步转化我们的形体和气质!也就是说我们可以决定自己的寿命和命运,而三千大千世界的无量诸佛都是这样修炼成功的!这就好像我们表演魔术一样,我们可以随意让一个物体变化方位或者腾空消失,而这一切都是由我们的心来决定的!所以有人说佛法是“唯心”的,从这一点上看确实如此。当然佛法不是练魔术,障眼法、耍小聪明,它需要我们脚踏实地,老老实实地修炼自己的心,甚至有时就是有如儒家所言:“战战兢兢,如履薄冰,如临深渊!”,因为修行来不得半点虚假。我们的一言一行,所作所为都是因果!种善因结善果,你想有个好收成,就要辛勤的耕耘,不仅要不断清除杂草(颠倒妄想),添加水分营养(增加佛学素养),还要让它接受阳光的哺育(佛的加持)。所以说学佛非帝王将相所为之事,这句话有两种解法:其一是帝王将相容易做得,但是想要学好佛法就不那么容易了!其二是帝王将相都是管理别人,治理国家,而学佛首先要管理好自己!你连自己都没管理好,又怎们能管理国家呢?所以说佛法注重的是修自己的心,这句话在《金刚经》中讲的就是“降伏其心”! 想要达到心境平和可不是那么简单的事情,有人说看门人刚才不是说佛法很简单、很单纯吗?我说是啊!关键是我们的心有这么简单?这么单纯吗?别以为简单就是无知,佛法无所不知!无所不为!别以为单纯就是幼稚,佛法量同太虚,智周万物!你说好家伙,不问则已,一问惊人!其实佛法就是这样很简单,很单纯;很博大,很深奥!这看起来是如此的自相矛盾的形容,用在佛法身上再恰当不过!我们说想要学佛先要回复一颗赤子之心!赤子之心是道家的理想!道家理解我们的生活和思想无非是后天的做作,违反了先天的淳朴和自然。想要修心先要祛除心中的杂草!现代人比起古人生活的频率和社会的竞争都有质的转化,我们接触的东西更多,所以我们面对的污染和诱惑也就更多!怎样的返璞归真,以求接近自然而然,这才是当今地球人急需思考和面对的问题!我们不要向地球母亲索取过多,贪得无厌没有好结果!其实这个世界都是我们众生心灵的投影!在佛法中,‘心’的力量很大!超乎了我们的想象和理解!而且我们众生的心都是一体不二!所以这世界上的任何战争和分歧都是由于我们不理解我们的‘心’造成的恶果!心境平和的人都是简单而伟大的人,他们默默无言的为了我们付出,从不索取和计较得失。心境平和才能达到无我的境界,只有无我才能无私!有一句话说的好:“计利应计天下利,求名当求万世名!”(日本明治维新首相伊藤博文的名言)只有无私才能成就自己和众生,只有付出才能获得回报和后世的尊敬!心境平和不是我们所理解的心平气和,心平气和是修养的境界,心境平和是无我的超越! 佛家、道家、乃至外道瑜伽,都有共法,在修炼的境界上都能达到心平气和,甚至是气住脉停,你连心电图都感觉不到,就是这么一条直线。但是他有生命存在,只不过他让时间慢下来!时间停止当然可以延年益寿了!所以修心不仅可以转化我们的身体,还能转化时空!但是佛法不仅仅停留在心平气和、气住脉停上面,因为佛法从不在身体(物质)上停留!佛法让我们获得心境平和,心境平和就是万物一体的心灵状态;心境平和就是包容宇宙时空的心灵境界!在佛法的层面来讲,心境平和已经接近如来的境界!如来就是不来不去,它好像来了,其实它本来就在这里!它也好像要去哪里,但是它丝毫没动,因为它无处不在!我们一般人都以为如来是佛,其实这都是受《西游记》的影响!佛是佛的相,如来是佛的本体!好比我们说释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛等等,虽然名相在变,但佛的本体都是一个:如来!还有一个名词解释如来的境界:“涅槃”!涅槃就是不来不去,不生不灭!心境平和已经接近涅槃的境界!只不过涅槃是我们勉强形容的称谓,好比说心境平和,已经到达不来不去、不生不灭的境界也就无所谓心境了!禅宗讲不立文字!但是我们学佛还要借求文字,但我们不可以执取文字相!心境平和是看门人为了让大家便于理解佛法的真正意义才搬来的一个方便名词!心境既然已经平和,也就无需画蛇添足!连心境都打破才是禅境!平和是不需造作,平和是本来如此,平和是没有污染,平和是自然而然!心境平和作为一个修养名词可能非常普通,但是记住学佛不是简单的身心修养,而是不去造作,不去执着,不去污染,还我们众生的本来面目!心境就是本然的净土境界!平和是万物众生连成一条线!因为我们和佛的本体都是如来!都是一体不二的整体!如果能够把自己的心修好了,那么,就不会受外面世界的影响而动了自己平静若水的心。这个心就是世界,就是整个宇宙,也可以说是你自己!《心经》里已经讲得十分清楚:‘空即是色。色即是空。’最重要的是人自己把心放平。与世界与环境与每个人的接触,不让自己的心有一点点的微波起伏。还是平静如水,像一面镜子那样的去照见世间的一切,让心真正寂默如初,没有风吹过那样的寂静啊!那么你就是佛了呀!难道不是吗?!
Today’s Bible verse for you (13 – 16 Feb 2012)
“神人说,不要惧怕,与我们同在的,比与他们同在的更多。”列王记下6:16 这是先知以利沙从神而来的信心;当我们面对困难或威胁时,是否也会坚定相信神的同在与眷顾? 16 “Don’t be afraid,” the prophet answered. “Those who are with us are more than those who are with them.” This is a faith statement from the prophet Elisha. When we face troubles, we should have the same faith displayed by Elisha. February 14, 2012 By Jimmy Leave a Comment “神阿,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。”诗篇51:10 清洁的心、正直的灵,是我们活出见证的基本条件,因此这也应该是我们每天的祷告。 Create […]